中国艺术精神：宋惠民
宋惠民先生艺术简历
曾任中国美协常务理事，辽宁省美术家协会主席，辽宁省文联副主席，中国油画学会副主席，中国壁画学会副会长，中国美协油画艺委会副主任，现兼任鲁迅美术学院名誉院长，荣誉终身教授，辽宁省美术家协会名誉主席，中国油画学会艺术委员会委员
中国艺术精神：宋惠民
程义伟
习近平同志在文艺工作座谈会上的重要讲话，是指导文艺工作和文化建设的纲领性文献。讲话创造性地提出，中国精神是社会主义文艺的灵魂，一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。宋惠民是中国艺术界的典范。
宋惠民的油画创作，主要表现在两个方面，一个是从思想内涵表现社会人生、生命本质，试图表现中国历史转型期，整个民族的文化精神。譬如《曹雪芹》、《圣山》、《冯其庸·流沙梦痕楼兰》、《孟泰》；另一个是他从艺术创造角度，试图建立中国写意风景油画的一种模式，这既表现在对于油画艺术本身的建构，也表现在对于意象审美建构的探询，以期走出一条中国气派油画创作路子。
《圣山》给人的是一座山峰，又是一座山脉，苍茫而雄伟。这是仰视式的图式，其间蕴含的是伟大母亲，是一座圣山。油画《圣山》是宋惠民十余年来油画创作达到的一个高峰。“《圣山》表达了画家对一个历经苦难而伟大的民族的关怀和同情。在《曹雪芹》中，宋惠民用画笔画出了写实风格和理想主义精神与民族文化气质。画面上，金叶的流泻而使人感到灿烂的声响，曹雪芹眉宇间凝聚着思考，这幅画在形式的探讨上，颇有民族风格与气魄。色彩上，使用金黄浓厚而强烈的色块对比，突出地体现出中国民族用色的特点。构图上，使用了“以一当十”、“四两拨千斤”的均衡构图法，避免了画面呆板和平静，造成稀有的动势，又采用了古典主义的“顶天立地”传统落幅的方法，让曹雪芹占据了画面的绝对面积，使有限的空间发挥了应有的深远作用，使得画面稳中有动，获得了稳定感。严谨而精确的造型，坚定、准确而有力的笔触，配以挥洒自如的笔锋，斩钉截铁、铿锵有声，把曹雪芹写作《红楼梦》的意境刻画的惟妙惟肖。宋惠民力求抓住曹雪芹心中内在灵魂，通过曹雪芹的人生把握人格的含义。
宋惠民创作的油画《孟泰》是从他心底自然流淌出来的。宋惠民作为知识分子，他既能感受到孟泰的厚道 和诚挚，也感受到了孟泰善良和淳朴。因此，宋惠民画《孟泰》熔铸了自身深刻体验的生活图景，必然成为他创作的题材。油画《孟泰》应该是伟大心灵的回声，是带着情感体温的，我们能从形象和色彩之间感受到他汩汩涌动的情感和来自心底的崇敬。以质朴的画笔，真挚的感情描绘《孟泰》这是宋惠民的价值追求。宋惠民具有对当代工人生存环境深切关注的热情，有甘于寂寞的宁静心态，所以他会花大量时间去创作油画《孟泰》。也正是不求名不求利的平常心，反映现实的责任感和直面人生的精神，使他画出了精品力作，当《孟泰》这幅作品问世以后，迎来了众多的关注和赞誉。油画《孟泰》承继了我国现实主义绘画优良传统，包蕴着强烈的忧患意识和正视人生的勇气。应该 说，油画《孟泰》创作的完成，既反映出宋惠民具有强烈的现实责任感，也标志了宋惠民的艺术思想的完善。宋惠民的执着追求，淡泊名利，灵魂和重塑和关注英模的创作立场，都源于“爱”，对劳动者的赞誉，对人类的爱，使他融入“大我”，形成他“大气”的人格和出世与入世的情怀。
《冯其庸·流沙梦痕·楼兰》画的是中国大学者冯其庸，画的是冯其庸考察敦煌瞬间。画面沉雄大气，苍凉豪迈的边塞，用红黄黑色彩对比，把冯其庸的阳刚、雄健、沉郁的文化人格都表现出来了。画面笔触大开大阖，急速有力，颇具司空图所谓“天风浪浪，海山苍苍，真力弥满，万象在旁”的豪放风格之神韵。画出了冯其庸一种博大精神的不屈与张扬，而这恰恰是冯其庸不断历练所追求的境界。
宋惠民在油画创作上始终具有一种精神，一个时代的艺术精神，一个民族的艺术精神，一个画家和他创作作品的艺术精神。这种艺术精神，源于宋惠民的主体精神的审美构建，时而融入他所创作的绘画之中。因此，宋惠民的艺术精神和人格境界建构，也是一种艺术构建的过程。但是艺术精神和人格境界又不是孤立的，这是与他的审美理想、文化精神、文化人格以及审美体验，审美创造等诸多方面联结在一起的。所以说，宋惠民的艺术胆略与才识、勇力与气抟、审美境界与美学追求，都是构成他的艺术和人格境界的重要因素。宋惠民的油画艺术既是当代中国的宝贵财富，也给当代文化提供了无尽的矿藏。
宋惠民油画艺术欣赏
曹雪芹
孟泰
圣山
此地甚好-瞿秋白就义
冯其庸-流沙梦痕-楼兰
神往情移
雾迷雪岳山
一池春色
画室•留胡子时的肖像
文章作者简介：程义伟，辽宁社会科学院文学研究所所长、美术研究中心主任。辽宁省美术家协会理事，沈阳书画院签约画家。曾著《沈阳当代美术史》《辽宁当代美术史》《韦尔申油画创作研究》《辽海文化镜像——辽宁当代文学美术研究》《辽宁文化艺术形态与精神重构——以宋惠民、韦尔申、白国文为例》《周卫油画创作研究》《黑土画魂——白国文的艺术与人生》等。
